开卷有益——写在《嫘祖风》14年第四期编后

山城子

开卷有益——写在《嫘祖风》14年第四期编后
文/ 山城子（李德贵）

说开卷有益，网上之卷并不排斥在外。比如这一期，首篇山野浪人的《穿越在历史的脊背上》，就将中国文化追溯到了远古： “你让精卫填海的故事丈量着善恶的短长/ 你让夸父追日的跋涉凝聚着岁月的沛望/　你让女娲补天的艰辛述说着珍惜的遗梦/　你让纪昌学射的执著坚挺着不屈的脊梁”读到这里，我们的心里不由就生起民族的自豪感，进而激起诗情，可能就要敲键而高歌了。而段渝先生的《中国古史传说的西部底层》，则以学术价值很高的笔墨，让我们了解到了古代草根的文化渊源。

诚然，作为一个老文学爱好者，我更喜欢阅读现代新诗。比如著名的北疆诗人孔祥忠（天荒一隅）的作品，贴到网上我必读。这期选了他的《苏醒，拍摄手记》（组诗）“现在，她要把迎接春天的任务/ 交给岸边的树林/ 她要它依照程序放开各种形状的叶子/ 　即使都是绿色/ 也要深浅不同，以自己的情调/ 加入春天之序曲”_就在这深浅不同的绿色中，隐藏了诗人多么厚重的爱国之情呀！诗歌是含蓄的艺术，中华民族的春天来了，人人都在做贡献，贡献不论大小，爱国之心是一样的呀。

本月一个重要的日子是诗界读书日，天天这么网络地零星地看帖子，某种意义上算不得读书的。有时候不勉就强迫一回自己，静下心来读读书——这样的开卷，或许收获更大些。于是近期就翻阅唐诗。我想从唐诗中找到写新诗的启发与借鉴，然后，用于自己的习诗实践，企望或有提高。

读了李白的《白云歌送刘十六归山》：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
哈！白云飞来飞去多自由呀，洁白无瑕高远着胸襟，移作象征，也是手法。可见为诗越是自然，其技其艺亦越是趋臻。而生硬之笔断无好文，最恨那些技艺不懂、不备，偏将词语蹂躏，硌牙拗口晦涩不堪，难知所云——嘱咐自己，可别这样啊！
从中还悟到：离开艺绽情真，绝出不来通俗明朗晓畅的文本。这正如不在山上流不出清泉，而心地污秽只能把水搅混。咱得从李白体会什么是诗，如何才可以称为诗人。

又读崔颢《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗被称为唐代“第一七律”。传说诗仙曾叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。李白都气馁了，如何不第一呢？这诗好就好在气韵空茫流转，情感真挚动人。而这样的艺术效果，完全来自积极修辞的意蕴：复沓、顶针、反复——破了重复的禁忌，首句的用典起兴也很提神。四、五、六句三番叠词，舒缓了意象转换；颈联的对仗明丽如珠，平稳。行文八用修辞格，无论如何都会超群。真美——美得舒缓奇丽；真奇——奇得流转而意蕴深长。

再读孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

仅有“绿”与“青”稍稍着一点颜色，之外全是动词与名词，浅浅的白描语言。除了五律二、三联必须的对仗，任何修辞格都不出现。多么难得的省简干净，“恍若不见”却见了南山一样的情感。
淡，则必须淡而有味。那么，如何实现？我悟，技法上要绝少修饰，关键是寄寓情感。村舍、场圃、桑麻、绿树、青山、鸡黍、把酒。这情形几疑到了桃花源。淡墨淡染的是心情，名利得失化尘烟。润之先生曾羡慕地问“桃花源里可耕田？”（毛《七律•登庐山》）这就是田园风格，这就是陶诗的再现。朴实的口语，涓涓地流成自然。

可贺的是我们的网刊里的绝大部分的新诗，都是晓畅明白的。晓畅明白，而意蕴深远，贴近生活，而真情实感，应当是中国新诗的方向。

2014-4-22于黔中