一个不得不说的话题

卢兆玉

一个不得不说的话题

——散文诗与自由诗及分行
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6 x6 a* z5 ]9 D大概除了格律诗外（包括现代格律诗），一些诗作者对散文诗、自由诗及当下分行的概念，还是不太明确的。尽管它们在内容上同归于诗，但书写形式不一。
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自由诗书写的格式是不顾及句子的长短，大体上一句一行，它完全脱离了音步对“行”的制约。惠特曼的诗之所以称之为自由诗，除了他在诗中所表现出的放荡不羁的思想、行为，代表了新大陆蓬勃的力量外，主要的就是指他的诗完全脱离了英诗格律的束缚，置音步于不顾。换句话说：即好比放纵了的长短句。中国新诗受此影响产生了郭沫若式的自由诗，也即今天连押韵也失掉的自由诗。自由诗如果不受书写纸张的限制，一支长句是不另立分行的，转行时也与另立起行有明确的区分。大体上提前两字格或退后两字格。一支长句读者看得很清楚。
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当下流行，将长短不一的句子，统一在某种强制分行的格式里，从视角上解决了自由诗排列参差不齐的缺陷，但让句读成为负担，实际上也削弱了自由律的节奏感。如果作者分行是顾及了英诗格律的（主要是音步）约束，那是削足适履的格律派。但大多情况不是这样。其分行是极其随意甚至是任性的。当然这已成为如今的一个流行。好还是不好，留待时间验证。
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现在的另一个问题来了，这就是如何处理散文诗的书写排列。散文诗不是以诗句为单元而是以段落为单位的。一篇散文诗大体由若干个段落构成，否则内容必定单薄。如果系自由诗而冒充散文诗那是另一回事。作者分不清什么是自由诗，什么是散文诗也是另一回事。但如果放在有责任心、有文体感的编者那儿就又是另一回事了。

. Q* |- a/ u3 c; h关于诗歌，目前有一种新的说法，即可视的诗。也即诗从传统的口语传递（吟诵、听）到如今成为纯粹的文字阅读。一看到分行，即主观上视为诗。这可能多少还是受了当下图像文化的影响，读者（包括作者）看图像、影视多了，对于语言的敏感和经由文字的思维能力弱了……一些琐碎的、驳杂甚至凌乱的意象、“诗意”被放进了视角里，充当诗歌。

最后我要说的，即不能再将散文诗强拆为分行了，一句就是一句，一行就是一行，一段落就是一段落。否则散文诗也放到这视角的分行里，真的就没有散文诗了……世人真的何必多此一举：列出个散文诗的文体来。（说明从文体学的角度看所有的诗体都是文体之一种。）

当代分行从表达上来推断是极大的满足了诗人表现欲的，但处理得不好确实在凌辱文体。

& Z) m# @& g5 a' A2015年8月3日于海陵

山城子

阅过——这个用作卷首了！

卢兆玉

山城子 发表于 2015-8-24 18:43
阅过——这个用作卷首了！

愧作。谢兄台加精。


“诗歌散文化的最理想的去处也许就是散文诗。”
这样我们就不讨论诗歌散文化的问题了，尽管这问题的成因复杂也很久，但我既然认定找到了它的好去处，那就把它不当问题的先搁着吧，如果后来者想研究它一定比我研究得更好。
现在，我们还是回到散文诗的命题，不作研究的命题，只说说我心里的想法。
% X4 g; u/ j$ K% ^: y散文诗是近现代从外国引进来的，它原本是不是叫散文诗我不知道，但我想这一定是国人的叫法是不会错的。鲁讯先生有他的《野草》郭沫若先生有他的《银杏》周作人的《小河》据说是新文学的第一篇散文诗。
当下也有人把诗的日益严重的散文化倾向归咎于艾青的《大堰河，我的保姆》，以为自此以后诗的散文化越来越严重了……但好像忘记了我们有越来越多的散文诗了。
传统上诗歌呼应的是一种韵文，那么散文诗当然是不押韵的文字了。不押韵而诗的有无韵体诗、不定押韵的自由诗以及散文诗。但只有散文诗针对的是韵文。由是散文诗一旦押韵就不是散文诗而是韵文了。此其一。
其二，诗的语言是凝练的、集中的，那么散文诗呢？在诗的形态下，它的语言当然也是凝练的、集中的。我国古体诗尤其是格律诗，受制于字数的限定，不凝练不集中可以说是绝对不行的，乐府诗古风歌行体就不那么的绝对了——是可以铺开来写的，其主要手法叫赋。我想五七言的律绝及起先的小令、唐及宋初的词是以比兴为主的，柳咏慢词的出现改变了赋比兴在词中的结构比例。散文诗呢？不言而喻，它同样是长于赋的。赋，可以使体态丰盈。如果喜欢苗条，我的意见还是多写点微诗、小诗、短诗，而不必非得钟情于散文诗。
其三，散文诗就是散文诗，它的体制是散文的，它的内容是诗的。诗言志，人各有志；诗主情，人皆有七情六欲；诗富含哲理、多象征、比、喻，散文诗也然。好的散文诗文本外国的有波特莱尔的《巴黎的忧郁》、纪伯伦的《先知》及泰戈尔的一些散文诗。其他的就是零什的篇章了。假如，我国现代诗歌的散文化（除了口语的因素外）主要地是受译诗中散译（意译）的影响，那么这正造就了我国当下自觉的散文诗写作。将散文诗和自由诗区别开来，是这个自觉写作的首要前提。
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+ z, H" a( y6 Z9 [  ~2015年8月29日心得追记
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蜀道人生

学习。受益。